ஷீஆக்கள் ஏன் அஹ்லுல்பைத்தினரைப் பின்பற்றுகின்றனர்?

முன்னுரை

இஸ்லாமிய உலகில் ஷீஆ சிந்தனைப் பள்ளி ஒரு முக்கியமான பிரிவாகத் திகழ்கிறது. ஷீஆக்கள் இறைத்தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினரான அஹ்லுல்பைத்தினரை (அஹ்லுல் பைத்) பின்பற்றுவதற்கு பல ஆழமான காரணங்கள் உள்ளன. இது வெறும் பாரம்பரியமோ அல்லது உணர்ச்சிபூர்வமான பிணைப்போ அல்ல; மாறாக, குர்ஆன் வசனங்கள், நபிமொழிகள் (ஹதீஸ்கள்) மற்றும் இஸ்லாமிய வரலாற்று ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு ஆழ்ந்த நம்பிக்கையாகும். இந்தக் கட்டுரையில், ஷீஆக்கள் அஹ்லுல்பைத்தினரைப் பின்பற்றுவதற்கான முதன்மையான காரணங்களை ஆராய்வோம். இது சுமார் 1500 சொற்களைக் கொண்ட ஆய்வுக் கட்டுரையாக அமையும், மேலும் சுன்னி மற்றும் ஷீஆ ஆதாரங்களிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விவாதிக்கப்படும்.

இஸ்லாமிய மார்க்கத்தின் அடிப்படையில், இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் போதனைகளை அவர்களது குடும்பத்தினர் மிகச் சரியாகப் பின்பற்றி வாழ்ந்தனர். இதனால், ஷீஆக்கள் அவர்களை இஸ்லாமின் உண்மையான வழிகாட்டிகளாகக் கருதுகின்றனர். இந்தக் காரணங்களை விரிவாகப் பார்ப்போம்.

அஹ்லுல்பைத்தினர் இஸ்லாமை மிகவும் நன்கு அறிந்தவர்கள்

அஹ்லுல்பைத்தினர் இறைத்தூதரின் (ஸல்) குடும்பத்தினர் என்பதால், இஸ்லாமின் உண்மையான போதனைகளை அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கற்றுக்கொண்டவர்கள். இறைவன் கொடுத்தருளிய குர்ஆனை இறைத்தூதர் எவ்வாறு விளக்கினார், பின்பற்றினார் என்பதை அவர்களது குடும்பத்தினர் உற்று நோக்கினர். ‘வீட்டுடையோரே வீட்டிற்குள் நடப்பவற்றை நன்கு அறிந்தவர்கள்’ என்ற அடிப்படையில், நபியவர்களின் தினசரி வாழ்க்கை, வணக்க வழிபாடுகள், ஒழுக்க நெறிகள், குர்ஆனிய விளக்கங்கள் போன்றவற்றை அவர்களது குடும்பத்தினர் மிகத் தெளிவாகப் பார்த்து அறிந்தனர்.

உதாரணமாக, இமாம் அலி (அலை) அவர்கள் இறைத்தூதரின் உறவினரும், வளர்ப்பு மகனுமாக இருந்தார். அவர்கள் நபியவர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்ததால், இஸ்லாமின் ஆழமான அறிவைப் பெற்றனர். இதேபோல், ஹஸரத் பாத்திமா (அலை), இமாம் ஹஸன் (அலை), இமாம் ஹூசைன் (அலை) ஆகியோரும் நபியவர்களின் போதனைகளை நேரடியாகக் கண்டனர். இந்த அறிவு அவர்களை இஸ்லாமின் உண்மையான பிரதிநிதிகளாக ஆக்கியது.

வரலாற்று ரீதியாகப் பார்க்கும்போது, நபியவர்களின் மரணத்திற்குப் பின் ஏற்பட்ட பல முரண்பாடுகளில், அஹ்லுல்பைத்தினரின் போதனைகள் தெளிவான வழிகாட்டியாக இருந்தன. ஷீஆக்கள் இதனால் அவர்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், இஸ்லாமின் தூய்மையான வடிவத்தைப் பாதுகாக்கின்றனர். இது இஸ்லாமிய சமூகத்தின் ஒற்றுமைக்கும், வழிகாட்டலுக்கும் அவசியமானது.

அஹ்லுல்பைத்தினர் பரிசுத்தமானவர்கள்

புனித குர்ஆனின் 33வது சூரா (அல்அஹ்ஸாப்), 33வது வசனம் அஹ்லுல்பைத்தினரை பரிசுத்தமானவர்களாகக் குறிப்பிடுகிறது:

“إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا”

இதன் பொருள்: “(நபியின்) வீட்டையுடையவர்களே! உங்களை விட்டும் அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முற்றிலும் பரிசுத்தமாக்கிவிடவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்.”

இந்த வசனம் இறைவன் அஹ்லுல்பைத்தினரை சகல அசுத்தங்களிலிருந்தும் பாதுகாத்துள்ளான் என்பதைக் காட்டுகிறது. அவர்கள் பொய், துரோகம், அநீதி போன்ற தவறுகளிலிருந்து விடுபட்டவர்கள். அவர்களின் வார்த்தைகளும் செயல்களும் உண்மைக்கு முரண்படாதவை.

மேலும், அஹ்லுல்பைத்தினர் சுவனத்திற்குத் தகுதியானவர்கள் என நபியவர்கள் கூறியுள்ளனர். இமாம் அலி, பாத்திமா, ஹஸன், ஹூசைன் ஆகியோர் சுவனத்தின் நன்மாராயம் பெற்றவர்கள். இது அவர்களின் போதனைகளை நம்பகமானதாக ஆக்குகிறது.

ஷீஆக்களின் நம்பிக்கையில், இந்த பரிசுத்தம் (இஸ்மா) அவர்களை இஸ்லாமின் வழிகாட்டிகளாக ஆக்குகிறது. சுன்னி ஆதாரங்களிலும் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஷீஆ-சுன்னி ஒற்றுமைக்கு அடிப்படையாகிறது.

அஹ்லுல்பைத்தினர் நேர்வழி பெற்றவர்கள்

நபியவர்கள் தனது மரணத்திற்குப் பின் சமூகத்தின் நேர்வழியை அஹ்லுல்பைத்தினரிடம் விட்டுச் சென்றார். ஒரு ஹதீஸில்:

“النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفت وصارت حزب إبليس”

பொருள்: “பூமியிலுள்ளவர்கள் மூழ்கிவிடாமல் பாதுகாப்பவை நட்சத்திரங்கள். எனது சமுதாயத்தை முரண்பாடுகளிலிருந்து பாதுகாப்பது எனது அஹ்லுல்பைத். அறேபியர்களில் எந்தப் பிரிவும் அவர்களுக்கு மாறுசெய்தால், முரண்பட்டு இப்லீசின் கூட்டமாக மாறிவிடுவார்கள்.” (ஹாகிம், பாகம் 4, பக்கம் 131)

மற்றொரு ஹதீஸ்: “إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق”

பொருள்: “எனது அஹ்லுல்பைத்துக்கு உங்கள் மத்தியில் உதாரணம் நூஹ் நபியின் கப்பல். யார் அதில் ஏறினாரோ வெற்றி பெற்றார்; யார் மறுத்தாரோ மூழ்கினார்.” (அல்முஸ்தத்ரக், பாகம் 3, பக்கம் 151)

இந்த ஹதீஸ்கள் அஹ்லுல்பைத்தினரை நேர்வழியின் ஒளிவிளக்குகளாகக் காட்டுகின்றன. ஷீஆக்கள் இதனால் அவர்களைப் பின்பற்றி, வழிதவறாமல் இருக்கின்றனர்.

குர்ஆனையும் அஹ்லுல்பைத்தினரையும் பின்பற்றும்படி நபிமொழி

நபியவர்கள் கூறியுள்ளார்: “يا أيها الناس، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي.”

பொருள்: “மனிதர்களே! நான் உங்கள் மத்தியில் இரு விடயங்களை விட்டுச் செல்கின்றேன். அவற்றைப் பற்றிப்பிடித்தால் வழிதவற மாட்டீர்கள்: அல்லாஹ்வின் வேதமும் எனது அஹ்லுல்பைத்துமாகும்.” (திர்மிதி, பாகம் 5, பக்கம் 662, ஹதீஸ் 3786)

இது குர்ஆனும் அஹ்லுல்பைத்தும் இணைந்து வழிகாட்டுவதைக் காட்டுகிறது. ஷீஆக்கள் இதனை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர்களைப் பின்பற்றுகின்றனர்.

ஷீஆக்கள் வெற்றியாளர்கள்

நபியவர்கள் ஷீஆக்களை வெற்றியாளர்களாகக் குறிப்பிட்டார். ஒரு ஹதீஸில்:

“و الذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة”

பொருள்: “என் ஆன்மா எவன் கையிலிருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, இவரும் (அலி) இவரது ஷீஆக்களும் மறுமையில் வெற்றியாளர்கள்.” (தாரிகு இப்னு அஸாகிர், பாகம் 2, பக்கம் 442)

மற்றொரு ஹதீஸ்: “أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض…”

பொருள்: “நீரும் உமது ஷீஆக்களும் மிகச் சிறந்த சிருஷ்டிகள். நாம் சந்திக்கும் இடம் ஹவ்ழுல் கவ்தர்.” (அத்துர்ருல் மன்தூர், பாகம் 6, பக்கம் 379)

இவை ஷீஆக்களின் நிலையை உயர்த்துகின்றன.

முடிவுரை

ஷீஆக்கள் அஹ்லுல்பைத்தினரைப் பின்பற்றுவது குர்ஆன், ஹதீஸ்கள் ஆகியவற்றால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் இஸ்லாமை அறிந்தவர்கள், பரிசுத்தமானவர்கள், நேர்வழி பெற்றவர்கள். இது இஸ்லாமிய ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.

குறிப்புகள்:

1. அல்குர்ஆன், சூரா 33:33.

2. ஹாகிம், அல்முஸ்தத்ரக், பாகம் 4, பக்கம் 131.

3. ஹாகிம், அல்முஸ்தத்ரக், பாகம் 3, பக்கம் 151.

4. திர்மிதி, சுனன், பாகம் 5, பக்கம் 662, ஹதீஸ் 3786.

5. தாரிகு இப்னு அஸாகிர், பாகம் 2, பக்கம் 442.

6. சுயூத்தி, அத்துர்ருல் மன்தூர், பாகம் 6, பக்கம் 379.